* وعن أبي جعفر عليه السلام في خبر إبراهيم عليه السلام ونمرود : « فخرَجَتْ عُنُقٌ من النار » : 12 / 40 . أي طائفةٌ منها ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام - في أحوال القيامة - : « أين الفقراء ؟ فيقوم عُنُقٌ من الناس » : 69 / 24 . أي جماعة ( النهاية ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام في يعقوب ويوسف عليهما السلام : « فلم يَنْفصلا من العِناق حتّى أتاه جبرئيل » : 12 / 281 . العِنَاقُ : المُعَانَقَةُ . وقد عانَقَه : إذا جعل يديه على عنقه وضمّه إلى نفسه . وتَعَانَقَا واعْتَنَقَا ، فهو عَنِيقُهُ ( الصحاح ) . * وفي الحديث : « فقام رجل من الأنصار وله عَناق » : 18 / 6 . العَنَاقُ - بالفتح - : الأنثى من أولاد المَعز ما لم يَتِمَّ له سَنَة ( النهاية ) . * وعن زينب عليها السلام : « لقد جِئْتم بها صَلْعاء عَنْقاء » : 45 / 109 . العَنْقَاء : الداهية . وفي بعض النسخ بالفاء من العنف . . . والضمير في « جئتم بها » راجع إلى الفعلة القبيحة والقضيّة الشنيعة التي أتوا بها ( المجلسي : 45 / 151 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أمّا العَنْقَاء فغابت في البحار لا تُرى » : 61 / 47 . هو طائر عظيم معروف الاسم ، مَجهول الجِسْم ، لم يَره أحَدٌ ( النهاية ) . عنم : عن أعرابيٍّ للنبيّ صلى الله عليه وآله : « انقطَعَت الأنواء ، واحْتَرقَتْ العَنَمَة ، وخفّت البَرَمَة » : 21 / 376 . العَنَمَة : شجرة لطيفة الأغْصان يُشَبَّه بها بَنَانُ العَذارَى . والجمع : عَنَمٌ ( النهاية ) . عنن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « ندعوك . . . عدد . . . العَنَان المعكوف » : 88 / 294 . العَنَان : السَّحاب ، أو التي لا تُمسك الماء ، والواحدة بهاء ، ذكره الفيروزآبادي . وقال الوالد قدس سره : المراد هنا السحاب . والمكفوف : الممنوع من المطر ، أي بعدد السحائب الكثيرة التي أتتنا ولم تمطر ، وفيه من حسن الشكاية والطلب ما لا يخفى . . . وفي بعض النسخ : « المعكوف » ؛ وهو الممنوع من الذهاب في جهة بالإقامة في مكانه . . . وفي بعضها : « المكشوف » ، والأوَّل أوفق ( المجلسي : 88 / 300 ) . * وفي الخبر : « سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن الإبل قال : تلك أعْنَان الشياطين » : 61 / 120 . الأعْنَانُ : النَّواحي ، كأ نَّه قال : إنَّها لكَثْرة آفاتِها كأ نَّها من نَواحي الشياطين في أخْلاقِها